كتاب البيع
أركانه:
*عاقد
و*معقود عليه
و*صيغة ولو كناية
إيجاب
وقبول
وإن تقدم كبعني
وشرط فيهما:
*أن لا يتخلل كلام أجنبي ولا سكوت طويل
و*أن يتوافقا معنى
و*عدم تعليق وتأقيت
وفي العاقد:
*إطلاق تصرف
و*عدم إكراه بغير حق
و*إسلام من يُشتري له مصحفٌ أو نحوه ومسلمٌ أو مرتدٌ لا يعتق عليه
و*عدم حرابة من يُشتري له عدة حرب
وفي المعقود عليه:
*طهرٌ أو إمكانٌ بغسل
و*نفعٌ ولو ماءاً وتراباً بمعدنهما
فلا يصح بيع حشرات لا تنفع
ونحو حبتي بر
وآلة لهو وإن تُمولَ رضوضها
و*قدرة تسلمه
فلا يصح بيع نحو ضال لمن لا يقدر على رده
ولا جزء معين ينقص فصله قيمته
ولا مرهون على ما يأتي
و*ولاية فلا يصح عقد فضولي
ويصح بيع مال غيره إن بان له وعلم
ويصح بيع صاع من صبرة وإن جهلت صيعانها
وصبرة كذلك كل صاع بدرهم
ومجهولة الصيعان بمائة درهم كل صاع بدرهم إن خرجت مائة
لا بيعٌ لأحد ثوبين
ولا بأحدهما
أو بملء ذا البيت برا
أو بألف دراهم ودنانير
ولو باع بنقد وثم نقد غالب تعين
أو نقدان ولا غالب اشترط تعيين إن اختلفت قيمتهما
ولا بيع غائب
وتكفي معاينة عوض ورؤية قبل عقد فيما لا يغلب تغيره إلى وقته
ورؤية بعض مبيع دل على باقيه كظاهر صبرة نحو بر وأنموذجٍ لمتماثلٍ
أو كان صوانا للباقي لبقائه كقشر رمان وقشر سفلى لجوز
وتعتبر رؤية تليق
وصح سلم أعمى بعوض في ذمته.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق