مجرد طالب علم احاول تبسيط المتن على نفسي و لذا رسوماتى تحتمل الخطأ عليك عند مطالعة الرسومات ان يكون عندك كتاب منهج الطلاب او احد شروحه لتعلم مرادى

 في تغير حال المجروح لحرية أَوْ عِصْمَةٍ أَوْ إهْدَارٍ أَوْ بِقَدْرِ الْمَضْمُونِ بِهِ.
 فِي اخْتِلَافِ مُسْتَحِقِّ الدَّمِ وَالْجَانِي.
 فِي مُوجَبِ إبَانَةِ الْأَطْرَافِ
 فِي مُسْتَحِقِّ الْقَوَدِ وَمُسْتَوْفِيهِ
فِي مُوجِبِ مَا دُونَ النَّفْسِ مِنْ الْجُرْحِ وَنَحْوه
  فِي الْجِنَايَةِ مِنْ اثْنَيْنِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهَا.
  كَيْفِيَّةِ الْقَوَدِ وَالِاخْتِلَافِ فِيهِ وَمُسْتَوْفِيهِ مَعَ مَا يَأْتِي
كتاب الجناية
   فيم يُعْتَبَرُ فِي قَوَدِ الْأَطْرَافِ وَالْجِرَاحَاتِ وَالْمَعَانِي مَعَ مَا يَأْتِي.
 فِي اجْتِمَاعِ جِنَايَاتٍ عَلَى أَطْرَافٍ وَلَطَائِفَ فِي شَخْصٍ وَاحِدٍ
 في أركان القود في النفس.
  كِتَابُ الدِّيَاتِ.
      مُوجِبَاتِ الدِّيَةِ غَيْرُ مَا مَرَّ مِنْهَا فِي الْبَابَيْنِ قَبْلَهُ وَالْعَاقِلَةِ وَجِنَايَةِ الرَّقِيقِ وَالْغُرَّةِ وَالْكَفَّارَةِ
   فِي مُوجَبُ الْعَمْدِ وَالْعَفْوِ.
فِيمَا يُوجِبُ الشَّرِكَةَ فِي الضَّمَانِ وَمَا يُذْكَرُ مَعَهُ
 فِي مُوجَبِ إزَالَةِ الْمَنَافِعِ.
   فِي الْغُرَّةِ
 دَعْوَى الدَّمِ
. في العاقلة وكيفية تأجيل ما تحمل
  فِي جِنَايَةِ الرَّقِيقِ
   فِي كَفَّارَةِ الْقَتْلِ

الدية و ازالة المنافع

قطع اذن و اذهب سمع----------ديتان
اذهب البصر و فقأ العين    دية


العقل نوعان غريزى و هو ما يتوقف عليه التكليف و مكتسب
ازالة الغريزى توجب الدي و ازالة المكتسب توجب حكومة
عاد العقل    ردت الدية
ادعى زوال المنفعة و اختبر فظن صدقه  صدق بيمينة و ان ظن العكس صدق الجانى بيمينه
الا فى  زوال العقل فان المجنى عليه يصدق بلا يمين اذا لم ينتظم قوله و فعله

قطع نصف لسانه فزال ربع كلامه فنصف دية تغليبا للاكثر

ادعى زوال لذة الجماع صدق المجنى عليه بيمينه لانه لا يعرف الا منه

ازالة البكارة
بزوج   لا شيء مطلقا
ببكر  القود
بغيرهما بلا ذكر    حكومة
بذكر معذورة مهر مثل ثيب و حكومة
بذكر مطاوعه و هى حرة  زنا   هدر