الدعوى و البينات

كتاب الدعوى والبينات

·         المدعي من خالف قوله الظاهر والمدعى عليه من وافقه

·         فلو قال قبل وطء: أسلمنا معا وقالت مرتبا فهو مدع

·         وشرط في غير عين ودين دعوى عند حاكم

·         وإن استحق عينا فكذا إن خشي بأخذها ضررا

·         أو دينا على غير ممتنع طالبه

·         أو ممتنع أخذ جنس حقه فيملكه ثم غيره فيبيعه حيث لا حجة فله فعل ما لا يصل للمال إلا به

·          والمأخوذ مضمون إن تلف قبل تملكه

·         ولا يأخذ فوق حقه إن أمكن

·          وله أخذ مال غريم غريمه

·         ومتى ادعى نقدا أو دينا وجب ذكر جنس ونوع وقدر وصفة تؤثر

·         أو عينا تنضبط وصفها بصفة سلم

·          فإن تلفت متقومة ذكر قيمة

·         أو عقدا ماليا وصفه بصحة

·         أو نكاحا فكذا مع نكحتها بولي وشاهدين عدول ورضاها إن شرط ويزيد فيمن بها رق عجزا عمن تصلح لتمتع وخوف زنا

·         ولا يمين على من أقام بينة إلا إن ادعى خصمه مسقطا فيحلف على نفيه

·         وإذا استمهل ليأتي بدافع أمهل ثلاثة

·         أو ادعى رق غير صبي ومجنون فقال: أنا حر أصالة حلف

·         أو رقهما وليسا بيده لم يصدق إلا بحجة

·         أو بيده وجهل لقطهما حلف وإنكارهما لغو

·         ولا تسمع دعوى بمؤجل

فصل:

·     أصر على سكوته عن جواب الدعوى فكناكل

·     فإن ادعى عشرة لم يكف لا يلزمني حتى يقول: ولا بعضها وكذا يحلف

·     فإن حلف على نفيها فقط فناكل عما دونها فيحلف المدعي على استحقاقه

·     أو شفعة أو مالا مضافا لسبب كأقرضتك كفى لا تستحق علي شيئا أو لا تلزمني تسليم شيء وحلف كما أجاب

·     أو مرهونا أو مؤجرا بيد خصمه كفاه لا يلزمني تسليمه أو إن ادعيت ملكا مطلقا فلا يلزمني تسليمه أو مرهونا أو مؤجرا فاذكره لأجيب

·     فإن أقر بالملك وادعى رهنا أو إجارة كلف بينة

·     أو عينا فقال: ليست لي أو أضافها لمن تتعذر مخاصمته لم تنزع ولا تنصرف الخصومة بل يحلف أنه لا يلزمه تسليم أو يقيم المدعي بينة

·     وإن أقر بها لحاضر وصدقه صارت الخصومة معه

·     أو لغائب انصرفت

·      فإن أقام المدعي بينة فقضاء على غائب وإلا وقف الأمر إلى قدومه

·     وما قبل إقرار رقيق به كعقوبة فالدعوى والجواب عليه

·     وما لا كأرش فعلى السيد.
فصل:

·     سن تغليظ يمين

·     لا في نجس أو مال لم يبلغ نصاب زكاة نقد ولم يره قاض

·     بما في اللعان من زمان ومكان وبزيادة أسماء وصفات

·     ويحلف على البت

·     لا في نفي مطلق لفعل لا ينسب له فعليه أو على نفي العلم

·     ويعتبر نية الحاكم فلا يدفع إثم اليمين الفاجرة نحو تورية

·     ومن طلب منه يمين على ما لو أقر به لزمه حلف

·     ولا يحلف قاض على تركه ظلما في حكمه

·     ولا شاهد أنه لم يكذب

·     ولا مدع صبا بل يمهل حتى يبلغ إلا كافرا أنبت وقال: تعجلته

·     واليمين تقطع الخصومة حالا لا الحق فتسمع بينة المدعي بعد

·     ولو قال: الخصم حلفني فليحلف أنه لم يحلفني مكن.
فصل:

·      نكل كأن قال: بعد قول القاضي احلف لا أو أنا ناكل أو سكت بعد ذلك فحكم بنكوله أو قال: للمدعي احلف حلف المدعي وقضى له لا بنكوله

·      ويمين الرد كإقرار الخصم فلا تسمع بعدها حجته بمسقط

·      فإن لم يحلف المدعي سقط حقه وتسمع حجته

·      فإن أبدى عذرا كإقامة حجة أمهل ثلاثة

·     ولا يمهل خصمه لذلك حين يستحلف إلا برضا المدعي

·     وإن استمهل في ابتداء الجواب لذلك أمهل إلى آخر المجلس إن شاء

·     ومن طولب بجزية فادعى مسقطا فإن وافقت الظاهر حلف وإلا طولب بها

·     أو بزكاة فادعاه لم يطالب بها ولو ادعى ولي صبي أو مجنون حقا له فأنكر ونكل لم يحلف الولي.
فصل:

·     ادعى كل منهما شيئا وأقام بينة به وهو بيد ثالث سقطتا

·      أو بيدهما أو لا بيد أحد فهو لهما

·     أو بيد أحدهما رجحت بينته إن أقامها بعد بينة الخارج

·     ولو أزيلت يده ببينة وأسندت ببينته إلى ما قبل إزالة يده واعتذر بغيبتها

·     لكن لو قال الخارج: هو ملكي اشتريته منك فقال: بل ملكي رجح الخارج

·     فلو أزيلت يده بإقرار لم تسمع دعواه بغير ذكر انتقال

·     ويرجح بشاهدين على شاهد مع يمين

·     لا بزيادة شهود ولا برجلين على رجل وامرأتين

·     ولا بمؤرخة على مطلقة

·     ويرجع بتاريخ سابق

·     ولصاحبه أجرة وزيادة حادثة من يومئذ

·     ولو شهدت بملكه أمس لم تسمع حتى يقول ولم يزل ملكه أو لا نعلم مزيلا له أو تبين سببه

·     ولو أقام حجة مطلقة بملك دابة أو شجرة لم يستحق ولدا أو ثمرة ظاهرة

·     ولو اشترى شيئا فأخذ منه بحجة غير إقرار ولو مطلقة رجع على بائعه بالثمن

·     ولو ادعى ملكا مطلقا فشهدت له مع سببه لم يضر

·     وإن ذكر سببا وهي أخر ضر.
فصل

·     : اختلفا في قدر مكتري أو ادعى كل على ثالث بيده شيء أنه اشتراه منه وسلمه ثمنه وأقام بينة

·     فإن اختلف تاريخهما حكم للأسبق وإلا سقطتا

·     أو أنه باعه له وأقامها سقطتا إن لم يمكن جمع وإلا لزمه الثمنان

·     ولو مات عن ابنين مسلم ونصراني فقال: كل مات على ديني

·     فإن عرفت نصرانيته حلف النصراني

·     فإن أقام كل بينة مطلقة قدم المسلم

·     وإن قيدت بأن آخر كلامه نصرانية حلف النصراني

·     أو جهل دينه ولكل بينة أو لا بينة حلفا

·     ولو مات نصراني عنهما فقال المسلم: أسلمت بعد موته والنصراني قبله حلف المسلم وتقدم بينة النصراني

·     أو قال المسلم: مات قبل إسلامي والنصراني بعده واتفقا على وقت الإسلام فعكسه

·     ولو مات عن أبوين كافرين وابنين مسلمين فقال: كل مات على ديننا حلف الأبوان

·     ولو شهدت أنه أعتق في مرض موته سالما وأخرى غانما وكل ثلث ماله

·     فإن اختلف تاريخ قدم الأسبق

·     أو اتحد أقرع وإلا عتق من كل نصفه

·     أو شهد أجنبيان أنه أوصى بعتق سالم ووارثان أنه رجع ووصى بعتق غانم وكل ثلثه تعين غانم

·     فإن كانا حائزين فاسقين فسالم وثلثا غانم.
فصل:

·      شرط القائف أهلية الشهادات وتجربة

·      فإذا تداعيا وإن لم يتفقا إسلاما وحرية مجهولا أو ولد موطوءتهما

·     وأمكن كونه من كل كأن وطئا امرأة بشبهة أو أحدهما زوجة الآخر بشبهة وولدته لما بين ستة أشهر وأربع سنين من وطئهما عرض عليه

·     فإن تخلل حيضة فللثاني

·      إلا أن يكون الأول زوجا في نكاح صحيح