الجهاد-الجزية-الهدنة

  كتاب الجهاد

·    هو بعد الهجرة والكفار ببلادهم كل عام فرض كفاية إذا فعله من فيه كفاية سقط

·    كقيام بحجج الدين

·    وبحل مشكله

·    وبعلوم الشرع بحيث يصلح للقضاء

·    وبأمر بمعروف ونهي عن منكر

·     وإحياء الكعبة بحج وعمرة كل عام

·     ودفع ضرر معصوم

·     وما يتم به المعاش

·    ورد سلام على جماعة وابتداؤه سنة لا على نحو قاضي حاجة وآكل ولا رد عليه

·    وإنما يجب الجهاد على مسلم ذكر حر مستطيع غير صبي ومجنون

·     ولو خاف طريقا

·    وحرم سفر موسر بلا إذن رب دين حال

·    وجهاد ولد بلا إذن أصله المسلم

·    لا سفر تعلم فرض

·    فإن أذن ثم رجع وجب رجوعه إن لم يحضر الصف وإلا حرم انصرافه

·    وإن دخلوا بلدة لنا تعين على أهلها ومن دون مسافة قصر منها حتى على فقير وولد ومدين ورقيق بلا إذن وعلى من بها بقدر كفاية

·     وإذا لم يمكن تأهب لقتال وجوز أسرا فله استسلام إن علم أنه إن امتنع قتل وأمنت المرأة فاحشة

·    وإلا تعين

·     ولو أسروا مسلما لزمنا نهوض لخلاصه إن رجي.

·    فصل: فِيمَا يُكْرَهُ مِنْ الْغَزْوِ وَمَنْ يُكْرَهُ أَوْ يَحْرُمُ قَتْلُهُ مِنْ الْكُفَّارِ وَمَا يَجُوزُ أَوْ يُسَنُّ فِعْلُهُ بِهِمْ.

·    كره غزو بلا إذن إمام

·     وسن أن يؤمر على سرية بعثها

·    ويأخذ البيعة بالثبات

·    وله اكتراء كفار واستعانة بهم إن أمناهم وقاومنا الفريقين

·     وبعبيد ومراهقين أقوياء بإذن مالك أمرهما

·    ولكل بذل أهبة

·    وكره قتل قريب ومحرم أشد إلا أن يسب الله أو نبيه

·     وجاز قتل صبي ومجنون ومن به رق وأنثى وخنثى قاتلوا وغيرهم

·    لا الرسل

·     وحصار كفار وقتلهم بما يعم

·    لا بحرم مكة

·    وتبييتهم في غفلة وإن كان فيهم مسلم

·    ورمي متترسين في قتال بذراريهم أو بآدمي محترم إن دعت إليه ضرورة

·    وحرم انصراف من لزمه جهاد عن صف إن قاومناهم

·     إلا متحرفا لقتال

·    أو متحيزا إلى فئة يستنجد بها ولو بعيدة

·    وشاركا ما لم يبعد الجيش فيما غنم بعد مفارقته

·    ويجوز بلا كره لقوي أذن له إمام مبارزة

·    فإن طلبها كافر سنت له

·    وإلا كرهت

·    وجاز إتلاف لغير حيوان من أموالهم

·    فإن ظن حصوله لنا كره

·    وحرم لحيوان محترم إلا لحاجة.

·    فصل:فِي حُكْمِ الْأَسْرِ وَمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ

·     ترق ذراري كفار وعبيدهم بأسر

·    ويفعل الإمام في كامل ولو عتيق ذمي الأحظ من قتل ومن وفداء بأسرى أو بمال وإرقاق

·     فإن خفي حبسه حتى يظهر

·     وإسلام كافر بعد أسره يعصم دمه والخيار في الباقي

·     لكن إنما يفدى من له عز يسلم به

·    وقبله يعصم دمه وماله وفرعه الحر الصغير أو المجنون

·     لا زوجته

·    فإن رقت انقطع نكاحه

·    كسبي زوجة حرة أو زوج حر ورق

·     ولا يرق عتيق مسلم

·    وإذا رق وعليه دين لغير حربي لم يسقط فيقضي من ماله إن غنم بعد رقه

·    ولو كان لحربي على مثله دين معاوضة ثم عصم أحدهما لم يسقط

·    وما أخذ منهم بلا رضا غنيمة

·    وكذا ما وجد كلقطة

·    فإن أمكن كونه لمسلم وجب تعريفه

·    ولغانمين لا لمن لحقهم بعد تبسط في غنيمة بدار حرب والعود إلى عمران غيرها بما يعتاد أكله عموما وعلف شعير أو نحوه

·    وذبح لأكل بقدر حاجة

·    ومن عاد إلى العمران لزمه رد ما بقي إلى الغنيمة

·     ولغانم حر أو مكاتب غير صبي ومجنون ولو محجورا إعراض عن حقه قبل ملكه وهو باختيار تملك

·     لا لسالب ولذي قربى

·     والمعرض كمعدوم

·    ومن مات فحقه لوارثه

·    ولو كان فيها كلب أو كلاب تنفع وأراده بعضهم ولم ينازع أعطيه وإلا قسمت إن أمكن وإلا أقرع

·    وسواد العراق فتح عنوة وقسم ثم بذلوه ووقف علينا وخراجه أجرة

·    وهو من عبادان إلى حديثة الموصل طولا ومن القادسية إلى حلوان عرضا لكن ليس للبصرة حكمه إلا الفرات شرقي دجلتها ونهر الصراة غربيها

·    وأبنيته يجوز بيعها

·    وفتحت مكة صلحا ومساكنها وأرضها المحياة ملك.

·    فصل: فِي الْأَمَانِ مَعَ الْكُفَّارِ

·    لمسلم مختار غير صبي ومجنون وأسير أمان حربي محصور

·    غير أسير ونحو جاسوس

·    أربعة أشهر فأقل

·     بما يفيد مقصوده

·    ولو رسالة وإشارة إن علم الكافر الأمان

·     وليس لنا نبذه بلا تهمة

·    ويدخل فيه ماله وأهله بدارنا إن أمنه إمام وكذا بدارهم إن شرطه إمام

·    وسن لمسلم بدار كفر أمكنه إظهار دينه ولم يرج ظهور إسلام بمقامه هجرة

·     ووجبت إن لم يمكنه وأطاقها

·    كهرب أسير

·    ولو أطلقوه بلا شرط فله اغتيالهم

·    أو على أنهم في أمانة أو عكسه حرم

·     فإن تبعه أحد فصائل

·    أو على أن لا يخرج من دارهم ولم يمكنه ما مر حرم وفاء

·    ولإمام معاقدة كافر يدل على قلعة كذا بأمة منها

·    فإن فتحها بدلالته وفيها الأمة حية ولم تسلم قبله أعطيها

·     أو أسلمت قبله وبعد العقد أو ماتت بعد الظفر فقيمتها

·    وإلا فلا شيء له 

كتاب الجزية

·    أركانها عَاقِدٌ وَمَعْقُودٌ لَهُ وَمَكَانٌ وَمَالٌ

·    وَصِيغَةٌ وَشَرْطٌ فيها ما في البيع

·    وهي كأقررتكم أو أذنت في إقامتكم بدارنا على أن تلتزموا كذا وتنقادوا لحكمنا

·     وقبلنا ورضينا

·    وصدق كافر في دخلت لسماع كلام الله أو رسولا أو بأمان مسلم

·    وفي العاقد كونه إماما

·     وعليه إجابة إذا طلبوا

·    وأمن

·    وفي المعقود له كونه متمسكا بكتاب لجد أعلى لم نعلم تمسكه به بعد نسخه حرا ذكرا غير صبي ومجنون

·     وتلفق إفاقة جنون كثر

·    ولو كمل عقد له إن التزم جزية وإلا بلغ المأمن

·     وفي المكان قبوله

·    فيمنع كافر إقامة بالحجاز وهو مكة والمدينة واليمامة وطرقها وقراها

·    فلو دخله بلا إذن إمام أخرجه وعزر عالما بالتحريم

·    ولا يأذن له إلَّا لِمَصْلَحَةٍ لَنَا كَرِسَالَةٍ

·    وَتِجَارَةٍ فِيهَا كَبِيرُ حاجة

·    وإلا فلا يأذن له إلا بشرط أخذ شيء منها

·    ولا يقيم إلا ثلاثة

·    فإن مرض فيه وشق نقله أو خيف منه ترك

·    فإن مات وشق نقله دفن ثم

·     ولا يدخل حرم مكة

·     فإن كان رسولا خرج له إمام يَسْمَعُهُ

·    فَإِنْ مَرِضَ أَوْ مَاتَ فِيهِ نُقِلَ

·    وفي المال كونه دينارا فأكثر كل سنة

·     لكن لا يعقد لسفيه بأكثر

·    وسن مماكسة غير فقير

·    فيعقد لمتوسط بدينارين ولغني بأربعة

·     وَلَوْ أَسْلَمَ أَوْ مَاتَ أَوْ جُنَّ أَوْ حجر عليه فجزيته كدين آدمي

·     أو في أثنائها فقسط

·    وتؤخذ الجزية برفق

·    وسن أن يشرط على غير فقير ضيافة من يمر به منا زائدة على جزية ثلاثة أيام فأقل

·    ويذكر عدد ضيفان رجلا وخيلا ومنزلهم ككنيسة وفاضل مسكن وجنس طعام وأدم وقدرهما لكل منا

·    والعلف لا جنسه وقدره إلا الشعير فيقدره

·    وله إجابة من طلب أداء جزية باسم زكاة إن رآه وتضعيفها عليه لا الجبران

·     ولا يأخذ قسط بعض نصاب

·     ثم المأخوذ جزية.

·     فصل

·    لزمنا الكف مطلقا

·    والدفع عنهم

·     لا بدار حرب خلت عن مسلم

·    إلا إن شرط أو انفردوا بجوارنا

·    وضمان ما نتلفه عليهم نفسا ومالا

·    ومنعهم إحداث كنيسة ونحوها

·     وهدمهما

·    لا ببلد فتحناه صلحا وشرط لنا مع إحداثهما أو إبقائهما أو لهم

·    ومنعهم مساواة بناء لبناء جار مسلم

·    وركوبا لخيل وبسرج أو ركب نحو حديد

·    وإلجاؤهم لزحمتنا إلى أضيق طريق

·    وعدم توقيرهم وتصديرهم بمجلس به مسلم

·    وأمرهم بغيار أو زنار فوق الثياب

·     وتمييزهم بنحو خاتم حديد إن تجردوا بمكان به مسلم

·    ومنعهم إظهار منكر بيننا

·     فإن خالفوا عزروا ولم ينتقض عهدهم

·    ولو قاتلونا أو أبوا جزية أو إجراء حكمنا انتقض

·    ولو زنى ذمي بمسلمة ولو بنكاح

·    أو دل أهل حرب على عورة لنا

·     أو دعا مسلما لكفر

·    أو سب الله أو نبيا له أَوْ الْإِسْلَامَ أَوْ الْقُرْآنَ بِمَا لَا يَدِينُونَ به أو نحوها

·     انتقض عهده إن شرط انتقاضه به

·    ومن انتقض عهده بقتال قتل

·    أو بغيره وَلَمْ يَسْأَلْ تَجْدِيدَ عَهْدٍ فَلِلْإِمَامِ الْخِيرَةُ فِيهِ

·    فإن أسلم قبلها تعين من

·     ومن انتقض أمانه لم ينتقض أمان ذراريه

·     ومن نبذه واختار دار الحرب بلغها

كتاب الهدنة

 ·    إنما يعقدها لبعض إقليم واليه أو إمام ولغيره إمام

·    لمصلحة كضعفنا أو رجاء إسلام أو بذل جزية

·     فإن لم يكن ضعف جَازَتْ إلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ

·    وَإِلَّا فَإِلَى عَشْرِ سنين

·     بحسب الحاجة

·    فإن زيد بطل في الزائد

·    ويفسد العقد إطلاقه

·    وشرط فاسد

·     كمنع فك أسرانا أو ترك مالنا لهم أورد مُسْلِمَةً أَوْ عَقْدِ جِزْيَةٍ بِدُونِ دِينَارٍ أَوْ دفع مال إليهم

·    وتصح عَلَى أَنْ يَنْقُضَهَا إمَامٌ أَوْ مُعَيَّنٌ عَدْلٌ ذو رأي متى شاء

·    ومتى فسدت بلغناهم مأمنهم

·    أو صحت لزمنا الكف عنهم حتى. تنقضي

·     أو تنقض بتصريح أو نحوه كَقِتَالِنَا أَوْ مُكَاتَبَةِ أَهْلِ حَرْبٍ بِعَوْرَةٍ لَنَا

·    أو نقض بعضهم بلا إنكار باقيهم

·    وإذا انتقضت جازت إغارة عليهم ببلادهم

·    وله بأمارة خيانة نبذ هدنة لا جزية

·    ويبلغهم مأمنهم

·    ولو شرط رد من جاءنا منهم أو أطلق لم يرد واصف إسلام

·     إلَّا إنْ كَانَ فِي الْأُولَى ذَكَرًا حُرًّا غير صبي ومجنون طلبته عشيرته

·     أو غيرها وقدر على قهره

·    ولم يجب دفع مهر لزوج

·    والرد بتخلية

·    ولا يلزمه رجوع

·    وله قتل طالبه

·    ولنا تعريض له به

·     ولو شرط رد مرتد لزمهم الوفاء

·     فإن أبوا فناقضون

·     وجاز شرط عدم رده.