الأيمان و النذور

كتاب الأيمان

·    اليمين تحقيق محتمل

·    بما اختص الله تعالى به كوالله ورب العالمين والحي الذي لا يموت ومن نفسي بيده إلا أن يريد غير اليمين

·     وبما هو فيه أغلب كالرحيم والخالق والرازق والرب ما لم يرد غيره

·     أو فيه وفي غيره سواء كالموجود والعالم والحي إن أراده

·    وبصفته كعظمته وعزته وكبريائه وكلامه ومشيئته وعلمه وقدرته وحقه إلا أن يريد بالحق العبادات وباللذين قبله المعلوم والمقدور وبالبقية ظهور آثارها

·    وأحرف القسم باء وواو وتاء

·    ويختص الله بالتاء

·    ولو قال: الله بتثليث آخره أو تسكينه فكناية

·    وأقسمت أو أقسم أو حلفت أو أحلف بالله لأفعلن يمين إلا إن نوى خبرا

·    وأقسم عليك بالله أو أسألك بالله لتفعلن يمين إن أراد يمين نفسه

·     لا إن فعلت كذا فأنا يهودي أو نحوه

·    وتصح على ماض وغيره

·    وتكره إلا في طاعة ودعوى وحاجة

·     فإن حلف على معصية عصى ولزمه حنث وكفارة

·    أو مباح سن ترك حنثه

·    أو ترك مندوب أو فعل مكروه سن حنثه وعليه كفارة

·    أو عكسهما كره

·    وله تقديم كفارة بلا صوم على أحد سببيها كمنذور مالي.

·    فصل:

·    خير في كفارة يمين بين إعتاق كظهار

·    وتمليك عشرة مساكين كل مدا من جنس فطرة أو مسمى كسوة

·    ولو ملبوسا لم تذهب قوته ولم يصلح للمدفوع له كقميص صغير وعمامته وإزاره وسراويله لكبير

·    لا نحو خف

·     فإن عجز عن كل بغير غيبة ماله لزمه صوم ثلاثة

·    ولو مفرقة

·    فإن كان أمة تحل لم تصم إلا بإذن

·    كغيرها والصوم يضره وقد حنث بلا إذن

·    ومبعض كحر في غير إعتاق.

·    فصل:

·    حلف لا يسكن أو لا يقيم بها فمكث بلا عذر حنث وإن بعث متاعه

·     كما لو حلف لا يساكنه وهما فيها فمكثا لبناء حائل

·    لا إن خرج أحدهما حالا

·     أو حلف لا يدخلها وهو فيها أو لا يخرج وهو خارج أو نحو ذلك فاستدام

·     ويحنث باستدامة نحو لبس

·    ومن حلف لا يدخل الدار حنث بدخوله داخل بابها ولو برجله معتمدا عليها فقط

·    لا بصعود سطح ولو محوطا لم يسقف

·     ولو صارت غير دار فدخل لم يحنث

·    أو لا يدخل دار زيد حنث بما يملكها أو تعرف به فإن أراد مسكنه فبه

·    أو لا يدخل داره أو لا يكلم عبده أو زوجته فزال ملكه فدخل وكلم لم يحنث

·    إلا أن يشير ولم يرد ما دام ملكه

·     أو لا يدخل دارا من ذا الباب حنث بالمنفذ

·    أو بيتا فبمسماه

·    أو لا يدخل على زيد فدخل على قوم هو فيهم حنث وإن استثناه

·    وفي نظيره من السلام يحنث إن لم يستثنه.

·    فصل:

·    حلف لا يأكل رؤوسا حنث برؤوس نعم

·    لا برؤوس طير وصيد إلا إن كان من بلد تباع فيه مفردة

·    أو بيضا فبمفارقة بائضه حيا كدجاج ونعام

·    أو لحما فبلحم مأكول

·    ولو لحم رأس ولسان

·    لا سمك وجراد

·    ويتناول شحم ظهر وجنب

·    لا بطن وعين

·    والشحم عكسه

·    والألية والسنام ليسا شحما ولا لحما ولا يتناول أحدهما الآخر

·     والدسم يتناولهما وشحم نحو ظهر ودهنا

·     ويتناول لحم البقر جاموسا وبقر وحش

·    والخبز كل خبز ولو من أرز وباقلا وذرة وحمص وإن ثرده

·    والطعام قوتا وفاكهة

·    والفاكهة رطبا وعنبا ورمانا وأترجا ورطبا ويابسا وليمونا ونبقا وبطيخا ولب فستق وغيره

·     لا قثاء وخيارا وباذنجانا وجزرا

·    ولا يتناول الثمر يابسا ولا البطيخ والتمر والجوز هنديا

·    ولا الرطب تمرا وبسرا

·    ولا العنب زبيبا وعكوسها

·    ولو قال: لا آكل ذا البر حنث به على هيئته ولو مطبوخا لا على غيرها

·    أو ذا فبالجميع

·    أو ذا الرطب فأكله تمرا

·    أو لا أكلم هذا الصبي أو ذا العبد فكلمه كاملا لم يحنث

·    أو لا آكل من ذي البقرة أو من ذي الشجرة حنث بما يؤكل منهما

·     لا بولد ولبن ونحو ورق

·     أو لا آكل سويقا فسفه أو تناوله بآلة أو مائعا فأكله بخبز حنث

·     لا إن شربه

·    أو لا أشربه فبالعكس

·    أو لا آكل سمنا فأكله بخبز أو في عصيدة وعينه ظاهرة حنث.

·    فصل:

·     حلف لا يأكل ذي التمرة فاختلطت بتمر فأكله إلا بعض تمرة لم يحنث

·     أو ليأكلها فاختلطت أو ذي الرمانة لم يبر إلا بالجميع

·    أو لا يلبس ذين لم يحنث بإحدهما

·    أولا ذا ولا ذا حنث به

·     أو ليأكلن ذا غدا فتلف أو مات في غد بعد تمكنه أو أتلفه قبله حنث

·    أو ليقضين حقه عند رأس الهلال فليقض عند غروب آخر الشهر

·     فإن خالف مع تمكنه حنث لا إن شرع في مقدمة القضاء حينئذ فتأخر

·    أو لا يتكلم لم يحنث بما لا يبطل الصلاة

·     أو لا يكلمه فسلم عليه حنث

·     لا إن كاتبه أو راسله أو أشار إليه أو أفهمه بقراءة آية مراده

·    ونواها

·    أو لا مال له حنث بكل مال وإن قل

·    حتى بمدبره ودينه ولو مؤجلا

·    لا بمكاتب

·     أو ليضربنه بر بما يسمى ضربا ولو لطما ووكزا

·    ولا يشترط إيلام إلا أن يصفه بنحو شديد

·    أو ليضربنه مائة سوط أو خشبة فضربه ضربة بمائة مشدودة أو في الثانية بعثكال عليه مائة غصن بر

·    وإن شك في إصابة الكل أو مائة مرة لم يبر بهذا

·    أو لا يفارقه حتى يستوفي حقه ففارقه ولو بوقوف أو بفلس أو أبرأه أو أحال أو احتال حنث

·    لا إن فارقه غريمه

·    وإن استوفى وفارقه ووجده غير جنس حقه وجهله أو رديئا لم يحنث

·    أو لا أرى منكرا إلا رفعته إلى القاضي فرآه بر بالرفع إلى قاضي البلد

·    فإن مات وتمكن فلم يرفعه حنث

·    أو إلى قاض بر بكل قاض

·    أو إلى القاضي فلان بر بالرفع إليه ولو معزولا

·    فإن نوى ما دام قاضيا وتمكن فلم يرفعه حتى عزل حنث.

·    فصل:

·     حلف لا يفعل كذا وأطلق حنث بفعله

·    لا بفعل وكيله له

·    لا فيما لو حلف لا ينكح فيحنث بقبول وكيله له

·    لا بقبوله هو لغيره

·    ولا يحنث بفاسد إلا بنسك

·    أو لا يهب حنث بتمليك تطوع في حياة

·     أو لا يتصدق لم يحنث بهبة

·    أو لا يأكل طعاما أو من طعام اشتراه زيد حنث بما اشتراه وحده ولو سلما

·     لا إن اختلط بغيره ولم يظن أكله منه

·    أو لا يدخل دارا اشتراها زيد لم يحنث بدار أخذها بلا شراء كشفعة.

كتاب النذر

·    أركانه صيغة ومنذور وناذر

·    وشرط فيه إسلام واختيار ونفوذ تصرف فيما ينذره

·    وفي الصيغة لفظ يشعر بالتزام كلله علي أو علي كذا

·    وفي المنذور كونه قربة لم تتعين كعتق وعيادة وقراءة سورة معينة وطول قراءة صلاة وصلاة جماعة

·    فلو نذر غيرها لم يصح ولم يلزمه كفارة

·    والنذر ضربان

·    نذر لجاج بأن يمنع أو يحث أو يحقق خبرا غضبا بالتزام قربة

·    كإن كلمته فعلي كذا

·    وفيه ما التزمه أو كفارة يمين

·    ولو قال: فعلي كفارة يمين أو نذر لزمته

·    ونذر تبرر بأن يلتزم قربة

·    بلا تعليق كعلي كذا

·    أو بتعليق بحدوث نعمة أو ذهاب نقمة كإن شفى الله مريضي فعلي كذا

·     فيلزمه ذلك حالا أو عند وجود الصفة

·    ولو نذر صوم أيام سن تعجيله

·    فإن قيد بتفريق أو موالاة وجب

·    أو سنة معينة لم يدخل عيد وتشريق وحيض ونفاس ورمضان فلا قضاء

·     ولا يجب بما أفطره من غيرها استئناف سنة إلا إن شرط تتابعها

·    أو مطلقة وجب تتابعها إن شرطه

·    ولا يقطعه ما لا يدخل في معينة

·    ويقضيه غير زمن حيض ونفاس متصلا بآخر السنة

·     أو الأثانين لم يقضها إن وقعت فيما مر

·     أو في شهرين لزمه صومهما تباعا وسبقا

·     أو يوم بعينه من جمعة تعين

·     فإن نسيه صام يومها

·    ومن نذر إتمام نفل لزمه

·     أو صوم بعض يوم لم ينعقد

·     أو يوم قدوم زيد انعقد فإن صامه عنه

·    وإلا فإن قدم ليلا أو يوما مما مر سقط

·    وإلا لزمه القضاء

·    أو التالي له وأول خميس بعد قدوم عمرو فقدم في الأربعاء صام الخميس عن أولهما وقضى الآخر.

·    فصل:

·     نذر إتيان الحرم أو شيء منه لزمه نسك

·    أو المشي إليه لزمه مع نسك مشي من مسكنه

·    أو أن يحج أو يعتمر ماشيا لزمه مشي من حيث أحرم

·    فإن ركب أجزأه ولزمه دم

·     أو نسكا وعضب أناب

·    وسن تعجيله أول تمكنه

·     فإن مات بعده فعل من ماله

·    أو أن يفعله عاما معينا وتمكن لزمه

·    فإن فاته بلا عذر أو بمرض أو خطأ أو نسيان بعد إحرامه قضى

·    أو صلاة أو صوما في وقت ففاته قضى

·    أو إهداء شيء إلى الحرم لزمه حمله إليه إن سهل وصرفه لمساكينه

·    أو تصدقا على أهل بلد معين لزمه

·    أو صوما بمكان لم يتعين

·    أو صلاة به فكاعتكاف

·    أو صوما فيوم

·    أو أياما فثلاثة

·     أو صدقة فبمتمول

·    أو صلاة فركعتان بقيام قادر

·    أو صلاة قاعدا جاز قائما لا عكسه

·    أو عتقا فرقبة

·    أو عتق كافرة أو معيبة أجزأه كاملة

·    فإن عين ناقصة تعينت.