الجنايات-الديات

كتاب الجناية
مدخل
...
كتاب الجناية

·     هي عمد وشبهه وخطأ

·      لأنه إن لم يقصد عين من وقعت به فخطأ

·      أو قصدها بما يتلف غالبا فعمد

·      أو غيره فشبهه

·      ولا قود إلا في عمد ظلم

·     كغرز إبرة بمقتل أو بغيره وتألم حتى مات

·      فإن لم يظهر أثر ومات حالا فشبه عمد

·     ولا أثر له فيما لا يؤلم كجلدة عقب

·     ولو منعه طعاما أو شرابا وطلبا حتى مات فإن مضت مدة يموت مثله فيها غالبا جوعا أو عطشا فعمد

·      وإلا فإن لم يسبق ذلك فشبه عمد

·      وإن سبق وعلمه فعمد

·      وإلا فنصف دية شبهه

·      ويجب قود بسبب فيجب على مكره

·     لا إن أكرهه على قتل نفسه

·     أو قتل زيد أو عمرو

·      أو صعود شجرة فزلق ومات

·     وعلى مكره لا إن قال: اقتلني

·      أو أكرهه على رمي صيد فأصاب رجلا فمات

·     فإن وجبت دية وزعت

·     فإن اختص أحدهما بما يوجب قودا اقتص منه

·      وعلى من ضيف بمسموم يقتل غالبا غير مميز فمات

·     فإن ضيف به مميزا أو دسه في طعامه الغالب أكله منه وجهله فشبه عمد

·     وعلى من ألقى غيره فيما لا يمكنه التخلص منه وإن التقمه حوت

·      فإن أمكنه ومنعه عارض فشبه عمد

·     أو مكث فهدر

·     أو التقمه حوت فعمد إن علم به وإلا فشبهه

·     ولو ترك علاج جرحه المهلك فقود

·     ولو أمسكه أو ألقاه من عال أو حفر بئرا فقتله أورداه فيه آخر فالقود على الآخر فقط.

·     فصل:

·      وجد من اثنين معا فعلان مزهقان كحز وقد وكقطع عضوين فقاتلان

·      أو مرتبا فالأول إن أنهاه إلى حركة مذبوح بأن لم يبق إبصار ونطق وحركة اختيار ويعزر الثاني

·     وإلا فإن ذفف كحز بعد جرح فهو القاتل وعلى الأول ضمان جرحه

·     وإلا فقاتلان

·     ولو قتل مريضا حركته حركة مذبوح ولو بضرب يقتله

·     أو من عهده أو ظنه عبدا أو كافرا غير حربي أو ظنه قاتل أبيه أو حربيا بدارنا فأخلف

·      لزمه قود

·     أو بدارهم أو صفهم فهدر.

·     فصل

·     : أركان القود في النفس قتيل وقاتل

·     وقتل وشرط فيه ما مر

·      وفي القتيل عصمة

·      فيهدر حربي ومرتد كزان محصن قتله مسلم

·     ومن عليه قود لقاتله

·     وفي القاتل التزام فلا قود على صبي ومجنون وحربي

·     ولو قال: كنت وقت القتل صبيا وأمكن أو مجنونا وعهد حلف

·     أو أنا صبي فلا قود

·     ومكافأة حال جناية فلا يقتل مسلم بكافر

·     ويقتل ذو أمان بمسلم

·     وبذي أمان وإن اختلفا دينا أو أسلم القاتل ولو قبل موت الجريح

·      ويقتص وارث

·     ويقتل مرتد بغير حربي

·     ولا حر بغيره

·     ولا مبعض بمثله وإن فاقه حرية

·     ويقتل رقيق برقيق وإن عتق القاتل

·      لا مكاتب برقيقه

·     ولا قود بين رقيق مسلم وحر كافر

·     ويقتل بأصله لا بفرعه

·     ولا له

·      ولو تداعيا مجهولا وقتله أحدهما فإن ألحق به فلا قود

·     ولو قتل أحد شقيقين حائزين الأب والآخر الأم معا وكذلك مرتبا ولا زوجية فلكل قود وقدم في معية بقرعة

·     وغيرها بسبق

·      فإن اقتص أحدهما ولو مبادرا فلوارث الآخر قتله

·      أو زوجية فللأول

·     ويقتل شريك من امتنع قوده لمعنى فيه

·     لا قاتل غيره بجرحين عمد وغيره

·     أو مضمون وغيره

·     ولو داوى جرحه بمذفف فقاتل نفسه

·      أو بما لا يقتل غالبا أو جهل حاله فشبه عمد

·      فإن علمه فشريك جارح نفسه

·      ويقتل جمع بواحد

·     ولولي عفو عن بعضهم بحصته من الدية باعتبار عددهم

·      ولو ضربوه بسياط وضرب كل لا يقتل قتلوا إن تواطئوا

·      وإلا فالدية باعتبار الضربات

·     ومن قتل جمعا مرتبا قتل بأولهم

·     أو معا فبقرعة وللباقين الديات

·      فلو قتله غير من ذكر عصى ووقع قودا وللباقين الديات.
فصل:

·     جرح عبده أو حربيا أو مرتدا فعتق وعصم فمات فهدر

·      ولو رماه فعتق وعصم فدية خطأ

·      ولو ارتد جريح ومات فنفسه هدر ولوارثه قود الجرح إن أوجبه

·     وإلا فالأقل من أرشه ودية فيئا

·     فإن أسلم فمات سراية فدية

·     كما لو جرح مسلم ذميا فأسلم

·      أو حر عبدا فعتق ومات سراية

·     وديته للسيد

·     فإن زادت على قيمته فالزيادة لورثته

·      ولو قطع يد عبد فعتق ثم مات سراية فللسيد الأقل من الدية والأرش

·     فصل:

·      كالنفس فيما مر غيرها

·      فيقطع جمع بيد تحاملوا عليها فأبانوها

·     والشجاج حارصة تشق الجلد

·      ودامية تدميه

·      وباضعة تقطع اللحم

·     ومتلاحمة تغوص فيه

·      وسمحاق تصل جلدة العظم

·     وموضحة تصله

·     وهاشمة تهشمه

·     ومنقلة تنقله

·      ومأمومة تصل خريطة الدماغ

·      ودامغة تخرقها

·     ولا قود إلا في موضحة ولو في باقي البدن

·      ويجب في قطع بعض نحو مارن وإن لم يبن

·      وفي قطع من مفصل حتى في أصل فخذ ومنكب إن أمكن بلا إجافة

·      وفي فقء عين

·     وقطع أذن ومارن وشفة ولسان وذكر وأنثيين وأليين وشفرين

·      لا في كسر عظم إلا سنا وأمكن

·      وله قطع مفصل أسفل الكسر

·      فلو كسر عضده وأبانه قطع من المرفق أو الكوع وله حكومة الباقي

·      ولو أوضح وهشم أو نقل أوضح وأخذ أرش الباقي

·     ولو قطعه من كوعه لم يقطع شيئا من أصابعه

·     فإن قطع عزر ولا غرم وله قطع الكف

·     ويجب بإبطال بصر وسمع وبطش وذوق وشم وكلام

·     فلو أوضحه أو لطمه لطمة تذهب ضوأه غالبا فذهب فعل به كفعله

·     فإن ذهب وإلا أذهبه بأخف ممكن كتقريب حديدة محماة

·      ولو قطع أصبعا فتأكل غيرها فلا قود في المتأكل.

·     باب كيفية القود والإختلاف فيه ومستوفيه:

·     لا تؤخذ يسار بيمين ولا شفة سفلى بعليا وعكسهما ولا أنملة بأخرى

·      ولا حادث بموجود

·     ولا زائد بزائد أو أصلي دونه أو بمحل آخر

·     ولا يضر تفاوت كبر وطول وقوة

·      والعبرة في موضحه بمساحة

·     ولا يضر تفاوت غلظ لحم وجلد

·     ولو أوضح رأسا ورأسه أصغر استوعب

·      ويؤخذ قسط من أرش الموضحة

·      أو أكبر أخذ قدر حقه

·     والخيرة في محله للجاني

·      أو ناصية وناصيته أصغر كمل من رأسه

·      ولو زاد في موضحة عمدا لزمه قوده

·     فإن وجب مال فارش كامل

·     ولو أوضحه جمع أوضح من كل مثلها

·     ويؤخذ أشل بأشل مثله أو دونه

·     وبصحيح إن أمن نزف دم

·     ويقنع به

·     لا عكسهما في غير أنف وأذن وسراية

·      وإن رضي الجاني

·     فلو فعل بلا إذن فعليه ديته

·     فلو سرى فقود النفس

·     والشلل بطلان العمل

·     ولا أثر لانتشار الذكر وعدمه

·     ويؤخذ سليم بأعسم وأعرج

·      وفاقد أظفار بسليمها لا عكسه ولا أثر لتغيرها

·      وأنف شام بأخشم

·      وأذن سميع بأصم

·      لا عين صحيحة بعمياء

·     ولا لسان ناطق بأخرس

·      وفي قلع سن قود

·     ولو قلع سن غير مثغور انتظر

·      فإن بان فساد منبتها وجب قود

·      ولا يقتص له في صغره

·     ولو نقصت يده أصبعا فقطع كاملة قطع وعليه أرش أصبع

·     أو بالعكس فللمقطوع مع حكومة خمس الكف دية أصابعها

·     أو لقطها وحكومة منابتها

·     ولو قطع كفا بلا أصابع فلا قود إلا أن يكون كفه مثلها

·      ولو شلت أصبعاه فقطع كاملة لقط الثلاث وأخذ دية أصبعين

·     أو قطع يده وقنع بها.

·     فصل:

·      قد شخضا وزعم موته أو قطع يديه ورجليه فمات وزعم سراية والولي اندمالا ممكنا أو سببا عينه وأمكن اندمال حلف الولي

·      كما لو قطع يده فمات وزعم سببا والولي سراية

·      ولو أزال طرفا ظاهرا و زعم نقصه خلقة حلف

·     أو أوضح موضحتين ورفع الحاجز وزعمه قبل اندماله حلف إن قصر زمن

·     وإلا حلف الجريح وثبت أرشان.

·     فصل:

·      القود للورثة

·      ويحبس جان إلى كمال صبيهم ومجنونهم وحضور غائبهم

·     ولا يستوفيه إلا واحد بتراض أو بقرعة مع أذن

·      ولا يدخلها عاجز

·      فلو بدر أحدهم فقتله بعد عفو لزمه قود

·     أو قبله فلا

·     وللبقية قسط دية من تركة جان

·      ولا يستوفي إلا بإذن إمام

·      فإن استقل عزر

·     ويأذن لأهل في نفس

·      فإن أذن له في ضرب رقبة فأصاب غيرها عمدا عزره ولم يعزله

·      أو خطأ ممكنا عزله لا ماهرا ولم يعزره إن حلف

·     وأجرة جلاد لم يرزق من المصالح على جان

·     وله قود فورا وفي حرم وحر وبرد ومرض

·     لا مسجد

·     وتحبس ذات حمل ولو بتصديقها في قود حتى ترضعه اللبأ ويستغنى عنها

·      ومن قتل بشيء قتل به

·     أو بسيف أو بنحو سحر فبسيف

·     ولو فعل به كفعله من نحو إجافة فلم يمت قتل بسيف

·     ولو قطع فسرى حز الولى

·     أو قطع ثم حز

·     أوانتظر السراية

·     ولو اقتص مقطوع يد فمات سراية وتساويا دية حز الولي

·      أو عفي بنصف دية

·     و لو كان المقطوع يدين وعفا فلا شيء

·      ولو مات جان بقود يد فهدر

·      وإن ماتا سراية معا أو سبق المجني عليه فقد اقتص

·      وإلا فنصف دية

·     ولو قال مستحق يمين أخرجها فأخرج يسارا وقصد إباحتها فمهدرة

·      أو جعلها عنها ظانا إجزاءها أو أخرجها دهشا وظناها اليمين أو القاطع الإجزاء فدية لها

·      وبقي قود اليمين إلا في ظن القاطع الإجزاء.

·     فصل:

·      موجب العمد قود والدية بدل

·      فلو عفا عنه مجانا أو مطلقا فلا شيء

·      أو عن الدية لغا

·     فإن اختارها عقب عفوه مطلقا أو عفا عليها بعد عفوه عنها وجبت وإن لم يرض جان

·     ولو عفا على غير جنسها أو أكثر منها ثبت إن قبل جان وإلا فلا ولا يسقط القود

·      ولو قطع أو قتل مالك أمره بإذنه فهدر

·     ولو قطع فعفا عن قوده وأرشه صح

·     لا أرش السراية

·     وإن قال: وعما يحدث

·      إلا إن عفا عنه بلفظ وصية

·      ومن له قود نفس بسراية طرف فعفا عنها فلا قطع

·      أو عن الطرف فله حز الرقبة

·     ولو قطعه ثم عفا عن النفس فسرى القطع بان بطلان العفو

·     ولو وكل ثم عفا فاقتص الوكيل جاهلا فعليه دية

·      ولا يرجع بها

·     ولو لزمها قود فنكحها به مستحقة جاز وسقط

·      فإن فارق قبل الوطء رجع بنصف أرش 

كتاب الديات
مدخل
...
كتاب الديات

·     دية حر مسلم مائة بعير مثلثة في عمد وشبهه

·      ثلاثون حقة وثلاثون جذعة وأربعون خلفة بقول خبيرين

·     ومخمسة في خطأ من بنات مخاض وبنات لبون وبني لبون وحقاق وجذعات

·     إلا في حرم مكة أو أشهر حرم أو محرم رحم فمثلثة

·      ودية عمد على جان معجلة

·      وغيره على عاقلة مؤجلة

·     ولا يقبل معيب إلا برضا

·     ومن لزمته فمن إبله

·      فغالب محله

·      فأقرب محل

·      وما عدم فقيمته من غالب نقد محل العدم

·     ودية كتابي ثلث مسلم

·     ومجوسي ونحو وثني ثلث خمسه

·      وأنثى وخنثى نصف حر

·      ومن لم يبلغه إسلام إن تمسك بما لم يبدل فدية دينه

·      وإلا فكمجوسي.

·     فصل:

·     في موضحة رأس أو وجه ولو صغرت والتحمت نصف عشر دية صاحبها

·      وهاشمة أوضحت أو أحوجت له عشر

·     وبدونه نصفه

·     ومنقلة هما

·      ومأمومة ثلث دية كجائفة

·     وهي جرح ينفذ لجوف باطن محيل أو طريق له كبطن وصدر وثغرة نحر وجبين

·     ولو أوضح وهشم آخر ونقل ثالث وأم رابع فعلى كل نصف عشر

·     إلا الرابع فتمام الثلث

·     وفي الشجاج قبل موضحة إن عرفت نسبتها منها الأكثر من حكومة وقسط من الموضحة

·     وإلا فحكومة

·     ولو أوضح موضعين بينهما لحم وجلد

·     أو انقسمت موضحة عمدا وغيره

·      أو شملت رأسا ووجها

·     أو وسع موضحة غيره

·     فموضحتان

·      والجائفة كموضحة فلو نفذت من جانب إلى آخر فجائفتان.

·     فصل

·     : في أذنين ولو بإيباس دية

·     وبعض قسطه

·     ويابستين حكومة

·      وكل عين نصف

·     ولو عين أحول وأعور وأعمش أو بها بياض لا ينقص ضوءا

·     فإن نقصه فقسط إن انضبط

·     وإلا فحكومة

·      وكل جفن ربع ولو لأعمى

·     وكل من طرفي مارن وحاجز ثلث

·     وكل شفة نصف

·      وفي لسان ولو لألكن وأرت وألثغ وطفل دية

·      ولأخرس حكومة

·     وكل سن نصف عشر

·     وإن كسرها دون السنخ أو عادت أو قلت حركتها أو نقصت منفعتها

·     فإن بطلت منفعتها فحكومة كزائدة

·      ولو قلعت الأسنان فبحسابه

·     ولو قلع سن غير مثغور وبان فساد منبتها فأرش

·     وفي لحيين دية

·     ولا يدخل فيهما أرش أسنان

·      وكل يد ورجل نصف

·      فإن قطع من فوق كف أو كعب فحكومة أيضا

·      وكل أصبع عشر دية

·     وأنملة إبهام نصفه

·     وغيرها ثلثه

·     وحلمتيها ديتها

·      وحلمة غيرها حكومة

·     وكل من أنثيين وأليين وشفرين وذكر ولو لصغير وعنين وسلخ جلد إن بقي حياة مستقرة ثم مات بسبب من غير السالخ دية

·     وحشفة كذكر

·     وفي بعضها قسطه منها كبعض مارن وحلمة.

·     فصل:

·      تجب دية في عقل

·      فإن زال بما له أرش وجب مع ديته

·      فإن ادعى زواله اختبر في غفلاته

·      فإن لم ينتظم قوله وفعله أعطى بلا حلف

·      وإلا حلف جان

·      وفي سمع ومع أذنيه ديتان

·     ولو ادعى زواله فانزعج لصياح في غفلة حلف جان

·     وإلا فمدع ويأخذ دية

·     وإن نقص فقسطه إن عرف

·      وإلا فحكومة باجتهاد قاض

·     كشم وضو

·     ء ولو فقأ عينيه لم يزد

·      وإن ادعى زواله سئل أهل خبرة ثم امتحن بتقريب نحو عقرب بغتة

·     وفي كلام وإن لم يحسن بعض حروف لا بجناية

·      وتوزع على ثمانية وعشرين حرفا عربية ففي بعضها قسطه

·      ولو قطع نصف لسانه فزال ربع كلامه أو عكس فنصف دية

·     وفي صوت

·      فإن زال معه حركة لسان فديتان

·     وفي ذوق وتدرك به حلاوة وحموضة ومرارة وملوحة وعذوبة وتوزع عليهن

·      فإن نقص فكسمع

·     وفي مضغ

·     وجماع

·     وقوة إمناء

·     وحبل

·     وإفضائها وهو رفع ما بين قبل ودبر

·      فإن لم يمكن وطء إلا به فليس لزوج وطؤها

·     ولو أزال بكارتها فلا شيء

·     أو غيره بغير ذكر فحكومة

·      أو به وعذرت فمهر مثل ثيب وحكومة

·     وفي بطش ومشي ونقص كل كسمع

·      ولو كسر صلبه فزال مشيه وجماعه أو منيه فديتان

·      فرع:

·      فعل ما يوجب ديات فمات منه أو حزه الجاني قبل اندمال واتحد الحز والموجب عمدا أو غيره فدية.

·     فصل:

·      تجب حكومة فيما لا مقدر فيه

·      وهي جزء نسبته لدية نفس نسبة ما نقص من قيمته بعد البرء بفرضه رقيقا بصفاته

·      فإن لم يبقى نقص اعتبر أقرب نقص إلى البرء

·      ولا تبلغ حكومة ماله مقدر مقدره

·     ولا ما لا مقدر له دية نفس أو متبوعه

·     فإن بلغت نقص قاض شيئا باجتهاده

·      والمقدر كموضحة يتبعه الشين حواليه

·     وفي نفس رقيق قيمته

·      وفي غيرها ما نقص إن لم يتقدر في حر

·     وإلا فنسبته من قيمته

·     ففي ذكره وأنثييه قيمتاه.

·     باب موجبات الدية والعاقلة وجناية الرقيق والغرة والكفارة:

·     صاح أو سل سلاحا فإن كان على غير قوى تمييز بطرف عال فوقع فمات فشبه عمد

·      وإلا فهدر

·      كما لو وضع حرا بمسبعة فأكله سبع وإن عجز عن تخليصه

·      ولو صاح على صيد فوقع غير مميز من طرف عال فخطأ

·     ولو ألقت جنينا ببعث نحو سلطان إليها ضمن

·      ولو تبع بنحو سلاح هاربا منه فرمى نفسه في مهلك كنار عالما به لم يضمنه

·     أو جاهلا أو انخسف به سقف ضمنه

·      كما لو علم صبيا العوم فغرق

·      أو حفر بئرا عدوانا أو بدهليزه وسقط فيها من دعاه جاهلا بها

·      ويضمن ما تلف بقمامات وقشور نحو بطيخ طرحت بطريق

·      أو بجناح أو ميزاب إلى شارع وإن جاز إخراجه فإن تلف بالخارج فالضمان أو وبالداخل فنصفه

·     كجدار بناه مائلا إلى شارع

·     ولو تعاقب سببا هلاك كأنه حفر بئرا ووضع آخر حجرا عدوانا فعثر به إنسان ووقع بها فعلى الأول

·     فإن وضعه بحق فالحافر

·     ولو وضع حجرا وآخران حجرا فعثر بهما آخر فالضمان أثلاث

·      أو وضع حجرا فعثر به غيره فدحرجه فعثر به آخر ضمنه المدحرج

·     ولو عثر بقاعد أو نائم أو واقف بطريق اتسع وماتا أو أحدهما هدر عاثر

·     فإن ضاق هدر قاعد ونائم وضمن واقف.

·     فصل:

·     اصطدم حران فعلى عاقلة من قصد نصف دية مغلظة وغيره نصفها مخففة

·     وعلى كل أو في تركته نصف قيمة دابة الآخر

·     ومن أركب صبيين أو مجنونين تعديا ولو وليا ضمنهما ودابتيهما

·     أو رقيقان فهدر

·     أو سفينتان فكدابتين والملاحان كراكبين

·     فإن كان فيهما مال أجنبي لزم كلا نصف الضمان

·     ولو أشرفت سفينة على غرق جاز طرح متاعها ووجب لرجاء نجاة راكب

·     فإن طرح مال غيره بلا إذن ضمنه

·     كما قال: ألق متاعك وعلى ضمانه

·     أو نحوه وخاف غرقا ولم يختص نفع الإلقاء بالملقى

·     ولو قتل حجر منجنيق أحد رماته هدر قسطه

·      وعلى عاقلة الباقين الباقي

·     أو غيرهم بلا قصد فخطأ

·     أو به فعمد إن غلبت الإصابة.

·     فصل:

·      عاقلة جان عصبته

·     وقدم أقرب

·     فإن بقي شيء فمن يليه

·     ومدل بأبوين

·     فمعتق

·     فعصبته

·     فمعتقه

·      فعصبته

·     فمعتق أبي الجاني

·      فعصبته

·     فمعتقه

·     فعصبته وهكذا

·     ولا يعقل بعض جان ومعتق ولو ابن ابن عمها

·     وعتيقها تعقله عاقلتها

·     ومعتقون وكل من عصبة كل معتق كمعتق

·      ولا يعقل عتيق

·     فبيت مال عن مسلم

·     فعلى جان

·     وتؤجل عليه كعاقلة دية نفس كاملة ثلاث سنين

·     في كل سنة ثلث

·      وكافر معصوم سنة

·      ودية امرأة وخنثى سنتين في الأولى ثلث

·     وتحمل عاقلة رقيقا

·      ففي كل سنة قدر ثلث

·     كغير نفس

·     ولو قتل مسلمين ففي ثلاث

·     وأجل نفس من زهوق

·     وغيرها من جناية

·     ومن مات في أثناء سنة فلا شيء

·     ويعقل كافر ذو أمان عن مثله

·      لا فقير ورقيق وصبي ومجنون وامرأة وخنثى

·     ومسلم عن كافر وعكسه

·     وعلى غني ملك آخر السنة فاضلا عن حاجته عشرين دينارا نصف دينار

·      ومتوسط ملك دونها وفوق ربعه ربعه.

·     فصل:

·     مال جناية رقيق يتعلق برقبته فقط

·      ولسيده بيعه لها

·     وفداؤه بالأقل من قيمته والأرش وقتها إن منع بيعه ثم نقصت قيمته

·     وإلا فوقت فداء

·     ولو جنى قبل فداء باعه فيهما

·     أو فداه بالأقل من قيمته والأرشين

·     ولو أتلفه فداه كأم ولد بالأقل

·     وجناياتها كواحدة

·     ولو هرب أو مات برئ سيده

·      إلا إن طلب فمنعه

·     ولو اختار فداء فله رجوع وبيع.

·     فصل:

·      في كل جنين انفصل أو ظهر ميتا ولو لحما فيه صورة خفية بقول قوابل بجناية على أمه الحية وهو معصوم غرة

·      وإن انفصل حيا فإن مات عقبه أو دام ألمه فمات فدية

·      وإلا فلا ضمان

·      والغرة رقيق مميز بلا عيب مبيع وهرم

·      يبلغ عشر دية الأم

·      وتفرض كأب دينا إن فضلها فيه

·      فالعشر

·      فقيمته لورثة جنين

·      وفي جنين رقيق عشر أقصى قيم أمه من جناية إلى إلقاء لسيده

·      وتقوم سليمة

·      والواجب على عاقلة.

·     فصل:

·      على غير حربي ولو صبيا ومجنونا ورقيقا ومعاهدا وشريكا ومرتدا كفارة بقتله معصوما عليه ولو معاهدا وجنينا وعبده ونفسه.

·     باب دعوى الدم والقسامة:

·     شرط لكل دعوى أن تكون معلومة كقتله عمدا أو شبهة أو خطأ إفرادا أو شركة

·     فإن أطلق سن استفصاله

·     وملزمة

·      وأن يعين مدعى عليه

·      وأن يكون كل غير حربي

·      مكلفا

·      وأن لا تناقضها أخرى

·     فلو ادعى انفراده بقتل ثم على آخر لم تسمع الثانية

·      أو عمدا وفسره بغير عمل بتفسيره

·     وإنما تثبت القسامة في قتل ولو لرقيق بمحل لوث

·      وهو قرينة تصدق المدعي

·      كأن وجد قتيل أو بعضه في محلة أو قرية صغيرة لأعدائه

·     أو تفرق عنه محصورون

·      أو أخبر بقتله عدل أو عبدان أو امرأتان أو صبية أو فسقة أو كفار

·      ولو تقاتل صفان وانكشفا عن قتيل فلوث في حق الآخر

·     ولو ظهر لوث فقال: أحد ابنيه قتله زيد وكذبه الآخر ولو فاسقا بطل

·     أو ومجهول والآخر عمرو ومجهول حلف كل على من عينه وله ربع دية

·     ولو أنكر مدعى عليه اللوث حلف

·     ولو ظهر لوث القتل مطلقا فلا قسامة

·     وهي حلف مستحق بدل الدم

·     ولو مكاتبا أو مرتدا وتأخيره ليسلم أولى

·      خمسين يمينا

·     ولو متفرقة

·     ولو مات لم يبن وارثه

·     وتوزع على ورثته بحسب الإرث

·     ويجبر كسر

·      ولو نكل أحدهما أو غاب حلفها الآخر وأخذ حصته

·      وله صبر للغائب

·     ويمين مدعى عليه بلا لوث ومردودة ومع شاهد خمسون

·     والواجب بالقسامة دية

·      ولو ادعى عمدا بلوث على ثلاثة حضر أحدهم حلف خمسين وأخذ ثلث دية

·      فإن حضر آخر فكذا إن لم يكن ذكره في الأيمان وإلا اكتفى بها والثالث كالثاني

·     ولا قسامة فيمن لا وارث له.

·     فصل:

·      إنما يثبت قتل بسحر بإقرار

·      وموجب قود به أو بعدلين

·     ومال بذلك أو برجل وامرأتين أو ويمين

·      ولو عفا عن قود لم يقبل للمال الأخيران

·      كأرش هشم بعد إيضاح

·      وليصرح الشاهد بالإضافة

·      فلا يكفي جرحه فمات حتى يقول منه: أو فقتله

·     وتثبت دامية بضربه فأدماه أو فأسال دمه

·      وموضحة بأوضح رأسه

·      ويجب لقود بيانها

·      وتقبل شهادته لمورثه بجرح اندمل

·     أو بمال في مرض

·     لا شهادة عاقلة بفسق بينة جناية يحملونها

·     ولو شهد اثنان على اثنين بقتله فشهدا به على الأولين فإن صدق الولي الأولين فقط حكم بهما

·     وإلا بطلتا

·      ولو أقر بعض ورثة بعفو بعض سقط القود

·     ولو اختلف شاهدان في زمان فعل أو مكانه أو آلته أو هيئته لغت ولو لوث.