القضاء

القضاء على الغائب:

·    هو جائز في غير عقوبة لله
 إن كان للمدعي حجة ولم يقل هو مقر

و يحلف  كما لو ادعى على نحو صبى من مجنون و ميت فإنه يحلف
 ولو ادعى وكيل على غائب لم يحلف

·     ولو حضر وقال: أبرأني موكلك أمر بالتسليم

·    وله تحليفه أنه لا يعلم ذلك

---------

إذا انهى الحال إلى قاضى بلد الغائب 

 وَيُسَمِّيهَا " أَيْ الْحُجَّةَ " إنْ لَمْ يُعَدِّلْهَا وإلا فله ترك تسميتها " ..... ثُمَّ إنْ كانت الحجة شاهدين فذاك أو شاهدا و يمينا أَوْ يَمِينًا مَرْدُودَةً وَجَبَ بَيَانُهَا فَقَدْ لَا يَكُونُ ذَلِكَ حُجَّةً عِنْدَ الْمَنْهِيِّ إلَيْهِ.

-----------------

 ولو شافه الحاكم في عمله بحكمه قاضيا أمضاه في عمله

·    وهو قضاء بعلمه

·     والإنهاء بحكم يمضي مطلقا

·    وبسماع حجة يقبل فيما فوق مسافة عدوى

·    وهي ما يرجع منها مبكرا إلى محله يومه

-------------------

   ادعى عينا غائبة عن البلد يؤمن اشتباهها كحيوان وعقار عرفا سمع حجته وحكم بها وكتب إلى قاضي بلد العين ليسلمها للمدعي

·    ويعتمد في عقار لم يشتهر حدوده أو لا يؤمن بالغ في وصف مثلي وذكر قيمة متقوم

·    وسمع الحجة فقط وكتب إلى قاضي بلد العين بما قامت به

·    فيبعثها للكاتب مع المدعي بكفيل ببدنه إن لم تكن أمة وإلا فمع أمين

 

 وإذا أحضرت العين فثبتت للمدعي فمؤنة الإحضار على خصمه وإلا فهي ومؤنة الرد عليه

---------------------

الغائب الذي تسمع الحجة ويحكم عليه من فوق عدوى أو توارى أو تعزز

·     ولو سمع حجة على غائب فقدم قبل الحكم لم تعد بل يخبره ويمكنه من جرح