كتاب اللعان والقذف

كتاب اللعان والقذف

صريحه ك0000 ويا 0000ويا0000 و0000 أو فرجك وكرمي ب0000000 أو 0000 ولخنثى زنى 00000 ولولد غيره 00000 إلا لم00000 ولم 00000 وكنايته ك00000 و00000و0000 يدك أو يا 00000 وأنت 00000أو لم 0000000ولعربي يا 00000 ولولده 00000 وتعريضه كيا 00000 وأنا 0000 ليس0000 وقوله زنيت بك 0000 و0000 ولو قال لزوجته: يا زانية فقالت: زنيت بك أو أنت أزنى مني ف0000000 أو زنيت وأنت أزنى مني ف00000000 ومن قذف محصنا000أو غيره 0000 والمحصن00000000000000 فإن فعل لم 00000 أو ارتد 0000 ويرث موجب قذف 000000ويسقط ب000 ولو عفا بعضهم 000000.

فصل: له قذف زوجة علم 000000 ك0000000000 مع000000كأن رآها بخلوة فإن أتت بولد فإن علم أو000 أنه 0000000 بأن لم 0000 أو 000000000 أو ل000000من وطء أو لما بينهما منه ومن زنا بعد 00000000لزمه 000000وإلا 0000مع 0000 و0000 كما لو 0000.

فصل: لعانه قوله 000000000000 وخامسة أن00000000000 فإن غابت 0000وإن نفى ولدا قال في كل: و00000000000ولعانها قولها بعده 0000000000000 وخامسة أن 00000000000000وشرط 000000000 و00000000 و00000000 ومن أخرس ب00000000أو 00000 ك00000 وسن تغليظ ب000000000 و00000000 ومكان وهو 0000000 فبمكة بين 0000000000 وبإيلياء عند 000000وبغيرهما على 0000 و00000لمسلم به 0000000 وببيعة وكنيسة وبيت نار ل00000 لا 00000 لوثني و0000000 أربعة وأن 0000000قاض و00000 الخامسة ويتلاعنا من0000

وشرطه 000000000 ولو 0000000لا إن 00000ولا 000 ويلاعن ولو مع 0000000 لنفي ولد وإن عفت عن 0000و00000 ول0000 وإن0000 ولا 0000 إلا 0000000 فلو ثبت0000 أو عفت عن0000 أو لم 0000 أو جنت بعد 0000 ولا000 فلا0000 ويتعلق بلعانه 0000 و00000 وانتفاء 00000 وسقوط 00000 ولل00000 إن سماه فيه و00000ا في حقه إن 000000 ووجوب 000000 ولها لعان ل00000 وإنما ينفي به 00000 ولو00000 وإلا كأن ولدته لستة أشهر من العقد أو طلق بمجلسه ف000000 والنفي00000 إلا ل0000 تعسر فيه إشهاد وله 00000 وانتظار 00000 فإن قال: جهلت الوضع وأمكن 0000 لا أحد 0000 بأن لم يتخلل بينهما 000000 ولو هنئ بولد فأجاب بما يتضمن إقرارا كآمين أو نعم000000 ولو بانت ثم 000000 أو 000000 لاعن لنفي ولد وإلا ف000000 وله 00000و000000.